Kategori: Dini Konular

[KBASLIK] Cennet ve cehennem yaratılmış mıdır? Yaratıldıysa yeri nerededir? [/KBASLIK]
[KRSAG=https://www.topragizbiz.com/blog/wp-content/uploads/2019/06/Cennet-ve-cehennemi-dünyada-yaşatmak.jpg] Cennet ve cehennem yaratılmış mıdır? Yaratıldıysa yeri nerededir? [/KRSAG]Ehl-i sünnet inancına göre cennet ve cehennem yaratılmışlardır ve şu an mevcuddurlar.[B][COLOR=rgb(184, 49, 47)](1)[/COLOR][/B]

Kur’an’ın ifadesine göre, [B]cennetln genişliği yer ve gök arası kadardır.[COLOR=rgb(184, 49, 47)](2)[/COLOR][/B] Yine Kur’an’ın ifadesine göre [B]cennet müttekılere[/B],[B][COLOR=rgb(184, 49, 47)](3)[/COLOR][/B] [B]cehennemse kâfirlere[COLOR=rgb(184, 49, 47)](4) [/COLOR][/B]hazırlanmıştır. Her ikisi de Miraç gecesi Peygamberimize (s.a.v.) gösterilmiştir.[B][COLOR=rgb(184, 49, 47)](5)[/COLOR][/B] Olmayan bir şey sakinleri için hazırlanabilir ve gösterilebilir miydi?

Ayrıca [B]cennetin varlığı Âdem kıssasıyla[/B] da sabit olmakta, [B]cehennemin halen mevcudiyeti de onunla kıyaslanmaktadır.[COLOR=rgb(184, 49, 47)](6)[/COLOR][/B]

Cennetin yukarıda arşın altında, cehennemin aşağıda yerin altında[B][COLOR=rgb(184, 49, 47)](7)[/COLOR][/B] olduğunu söyleyenler olmuş ise de kesin şuradadır, demek mümkün olmamıştır. Her ne kadar Sevgili Peygamberimiz (s.a.v)[B] “Evimle minberimin arası cennet bahçelerinden bir bahçedir.”[COLOR=rgb(184, 49, 47)](8) [/COLOR][/B]buyurmuş ise de bunu, her şeyden önce Kendisini ve kabr-i şeriflerini ziyaretin önemi ve fazileti noktasında söylenmiş bir hadis olduğu şeklinde anlamamız lazım geldiğine inanmaktayız.

Bununla beraber kıyametin kopup, yerin başka bir mahiyet almasından sonra cennetin, hadiste işaret edilen yerde veya o yerin doğrultusunda a’la-i ılliyyinde olabileceği de ihtimalden uzak görülmemelidir.

[B]Bediüzzaman’a Göre Cehennemin Yeri[/B]

Bediüzzaman, [B]“De ki: her şeyin bilgisi Allah katındadır.”[COLOR=rgb(184, 49, 47)](10) [/COLOR]“Gaybı Allah’dan başka kimse bilmez.”[COLOR=rgb(184, 49, 47)](9)[/COLOR][/B] mealindeki âyetleri dersinin başına koyduktan sonra [B]“Cehennem nerededir?” [/B]diye bi soru sorar.

Cehennemin yeri bazı rivayetlerde “yerin altı”denilmiştir. Yer küresi, yıllık hareketiyle ileride haşir meydanının etrafında bir daire çiziyor. Cehennem ikidir. Biri küçük cehennem, diğeri de büyük cehennemdir. Küçük cehennem büyük cehennemin çekirdeğidir. İleride küçük cehennem büyük cehenneme inkılab edecek ve büyük cehennemden bir menzil olacaktır.

Küçük cehennem yerin altında, yani merkezindedir. Çünkü kürenin altı merkezidir. Coğrafya alimlerince bilinmektedir ki, her otuz üç metre kazıda bir derece sıcaklık artar. Yerin yarı çapı altı bin küsur kilometre olduğuna göre, merkeze kadar bu sıcaklık iki yüz bin dereceyi bulur… Bu ateş, dünya ateşinden iki yüz defa daha şiddetlidir. Küçük cehennem, büyük cehenneme ait bir çok görevleri dünyada ve berzah âleminde yapmıştır. Âhiret âleminde ise yer küre, sakinlerini yıllık hareketiyle etrafında daire çizdiği haşir meydanına döker. Tabii ki içindeki küçük cehennemi de büyük cehenneme teslim eder. Mu’tezilenin bazı imamları[B]: “Cehennem sonradan yaratılacaktır.”[/B] demiş olsalar da onların bu sözleri yanlıştır. Cehennem yaratılmıştır. Fakat hal-i hazırda tamamiyle inbisat ve sakinlerine tam münasip bir tarzda henüz inkişaf etmemiştir.

Kaldı ki gayb perdesinin içindeki ahiret âlemine ait menzilleri bu dünya gözümüzle görmek ve göstermek için ya kâinatı küçültüp iki vilayet şekline getirmeli, ya da gözümüzü büyütüp yıldızlar gibi gözlerimiz olmalıdır. İkisi de şu an mümkün olmadığına göre öyleyse âhiret âlemine ait menzilleri de, bu dünya gözümüzle görmek mümkün olmayacaktır. Fakat bazı rivayetlerin işaretiyle ahiretteki cehennemin bu dünyamızla münasebeti vardır. Mesela, yazın şiddetli sıcaklığına [B]“min feyhi cehennem” [/B]yani [B]“cehennemin kaynamasındandır” [/B]denilmiştir.

[B]Sözün özü: [/B]Cehennemin yerini tesbit noktasında Bediüzzaman’ın görüşlerni şu şekilde özetleyebiliriz:

[B]1. [/B]Kadîr- i Zülcelâl’in mülkü çok geniştir. Allah’ın hikmeti nereyi uygun görmüş ve göstermişse büyük cehennem oraya yerleşir.

[B]2. [/B]Büyük cehennem, yerin yıllık dönüşünün çizdiği dairenin altındadır. Bu cehennem, kimi zaman yerin merkezindeki küçük cehenneme görevlerini yaptırmıştır.

[B]3. [/B]Yerin merkezindeki küçük cehennem, büyük cehennemin çekirdeğidir. Hikmetli Yaratıcı, dağ gibi koca bir ağacı, tırnak gibi bir çekirdekte sakladığı ve vakti geldiğinde de çekirdekten ağacı çıkardığı gibi; yer kürenin kalbindeki küçük cehennem çekirdeğinde de büyük cehennemi saklar ve vakti geldiğinde de ondan büyük cehennemi çıkarır.

[B]4. [/B]Cennet ve cehennem hilkat ağacından ebediyyet tarafına uzanıp eğilerek giden bir dalın iki meyvesidir. Meyvenin yeri ise dalın en uç noktasıdır. Hem kâinat silsilesinin iki neticesidir. Neticelerin yerleri silsilenin iki tarafındadır. Süflîsi, ağırı aşağı tarafında; nurlusu ve ulvisi de yukarı tarafındadır. Hem şu işler selinin ve yerin manevî ürünlerinin iki ambarıdır. Ambarın yeri ise ürünün çeşidine göre, fenası altında, iyisi üstündedir. Hem ebede akan seyyal mevcudatın iki havuzudur. Havuzun yeri ise, selin durduğu ve biriktiği yerdir. Yani pislikleri ve zirzibili aşağıda, temizleri ve güzelleri ise yukarıdadır. Hem lütuf ve kahrın, rahmet ve azametin iki tecelligâhıdır. Tecelligâh is her yerde olabilir. Rahman-i Zülcemal ve Kahhar-i Zülcelâl nerede isterse tecelligâhını orada açar.[B][COLOR=rgb(184, 49, 47)](11)[/COLOR][/B]

[COLOR=rgb(226, 80, 65)][U][I][B]Dipnotlar:[/B][/I][/U][/COLOR]

[B][COLOR=rgb(184, 49, 47)]1. [/COLOR][/B]Ömer en-Nesefî, Akaidü’n-nesefi, s. 8; Ebü’l- Münteha, Şerhu fıkhi’l- ekber, s.26.
[COLOR=rgb(184, 49, 47)][B]2.[/B][/COLOR] Al-i İmran, 3/133.
[B][COLOR=rgb(184, 49, 47)]3.[/COLOR][/B] Al-i İmran, 3/133.
[B][COLOR=rgb(184, 49, 47)]4.[/COLOR][/B] Bakara,2/24; Al-i İmran, 3/131.
[B][COLOR=rgb(184, 49, 47)]5.[/COLOR][/B] Buharî, Nikâh, 88; Rikak, 16; Tirmizî, Cehennem,11; Ahmed b. Hanbel, IV/429.
[B][COLOR=rgb(184, 49, 47)]6.[/COLOR][/B] TDV İslâm Ansiklopedisi, VII/185.
[B][COLOR=rgb(184, 49, 47)]7.[/COLOR][/B] age., VII/229.
[B][COLOR=rgb(184, 49, 47)]8. [/COLOR][/B]Buharî, fî mescid-i Mekke, 5.
[B][COLOR=rgb(184, 49, 47)]9.[/COLOR][/B] Mülk, 67/26.
[B][COLOR=rgb(184, 49, 47)]10.[/COLOR][/B] Neml, 27/65.
[B][COLOR=rgb(184, 49, 47)]11. [/COLOR][/B]Daha geniş bilgi ve orijinali için bk.Nursî, Said, Mektubat, s.8-10.

[B][SIZE=5][COLOR=rgb(41, 105, 176)]Cennet’in tabakaları[/COLOR][/SIZE][/B]

İbn Abbâs (r.a.)’dan gelen bir rivayette, Cennetin yedi tabakası olduğu haber verilmektedir. Bunlar, [I]Firdevs, Adn Cennet’i, Nâim Cennet’i, Daru’l-Huld, Me’va Cennet’i, Daru’s-Selâm ve İlliyyûn[/I]’dur. Bu tabakalardan her birinde, müminlerin yaptıkları iyi işler karşılığında girecekleri veya yükselecekleri derece veya mertebeler vardır.

[B]İslâm literatüründe cenneti ifade etmek üzere kullanılan isimleri ve cennet tabakalarını şu şekilde sıralamak mümkündür:[/B]
[TBR]https://www.topragizbiz.com/blog/wp-content/uploads/2019/06/cennet2.jpg[/TBR]
[B][COLOR=rgb(184, 49, 47)]1. Cennet: [/COLOR][/B]Ebedî saadet yurdunu ifade etmek üzere Kur’an’da, çeşitli hadislerde ve diğer İslamî eserlerde yer alan isimler içinde en çok kullanılan, içindeki bütün mekân ve imkânları kapsayacak şekilde muhtevası geniş olan bir terimdir. [I]Kur’an’da [B]yüz kırk yedi [/B]yerde geçmektedir.[/I] İslam literatüründe ebedî saadetle ilgili vaadler, özendirici anlatım ve tasvirler genellikle cennet ismi etrafında yoğunlaşmıştır. Diğer isimler tekil olarak kullanıldığı halde, cennetin çok sayıdaki ayette çoğul şekliyle de [B](cennât)[/B] yer alması, saadet yurdunun belli bir bölgesinin değil; tamamının adı olduğunu gösterir.

[COLOR=rgb(184, 49, 47)][B]2. Cennetü’n-Naîm: [/B][/COLOR]On üç ayette geçmektedir. Arapça’da[I] “refah, huzur, mutlu hayat”[/I] anlamına gelen nimet kelimesinden daha kapsamlı bir muhtevaya sahip olan [B]naîm,[/B] insana mutluluk veren maddî ve manevî bütün güzellikleri ifade etmektedir. Buna göre [I][B]cennâtü’n-naîm; [/B]mutluluklarla dolu cennetler [/I]manasına gelir.

[QUOTE][B]”Beni cennetü’n-naîmin vârislerinden kıl.”[/B] [I](Şuarâ, 26/85) [/I][/QUOTE]

[B][COLOR=rgb(184, 49, 47)]3. Adn cenneti:[/COLOR][/B] En belirgin anlamı ile [I]ikamet etme, ikamet edilen yer [/I]demek olan adn, on bir ayette kullanılmıştır. Adn’in, cennetin belli bir bölümünün adı olduğu veya çoğul şeklinde kullanılışına bakarak, onun tamamını ifade eden bir isim olduğu anlaşılır.

[QUOTE][B]”Şüphesiz ki, iman edenler ve güzel amel işleyenler yok mu, işte onlar mahlukatın en hayırlısıdır. Onların Rableri katındaki mükâfatı, zemininden ırmaklar akan, içinde devamlı olarak kalacakları Adn cennetleridir. Allah onlardan râzı olmuş, onlar da O’ndan râzı olmuşlardır. Bu, Rabbinden korkan O’na saygı gösterenler içindir.”[/B][I] (Beyyine, 98/7-8)[/I] [/QUOTE]

[COLOR=rgb(184, 49, 47)][B]4. Firdevs:[/B] [/COLOR]Özellikle, içinde [I]üzüm bulunan bağ bahçe[/I] anlamına gelir. İki ayette geçer. Firdevs, cennetin tamamını ifade eden bir isim olabileceği gibi, onun ortası, en yüksek ve en değerli bölgesinin özel adı da olabilir.

[QUOTE][B]”Şüphesiz, iman edip güzel amel işleyenler için barınak olarak Firdevs cennetleri vardır.”[/B] [I](Kehf, 18/107) [/I][/QUOTE]

[B][COLOR=rgb(184, 49, 47)]5. Hüsnâ: [/COLOR][/B]İyilik yapanlara Allah tarafından daha büyük bir iyilikle karşılık verileceğini, ayrıca buna bir de ilave (ziyade) yapılacağını ifade eden Yunus 26. ayetindeki hüsnâ (daha güzel, daha iyi, en güzel, en iyi) kelimesinin cennet anlamına geldiği müfessirlerin büyük çoğunluğu tarafından kabul edilmiştir. Ayetteki “ziyade”den maksat da, cennetten Allah’ı görme şerefine nail olmaktır.

[QUOTE][B]”Güzel davrananlara hüsnâ [I](daha güzel karşılık)[/I], bir de ziyade/fazlası vardır. Onların yüzlerine ne bir toz [I](kara leke) [/I]bulaşır ne de bir horluk [I](gelir)[/I]. İşte onlar cennet ehlidirler. Ve onlar orada ebedî kalacaklardır.” [/B][I](Yûnus, 10/26)[/I][/QUOTE]

[B][COLOR=rgb(184, 49, 47)]6. Dârüs’s-Selâm:[/COLOR][/B] [I]Maddî ve manevî âfetlerden, hoşa gitmeyen şeylerden korunmuş olma[/I] manasındaki selâm ile dâr/yurt kelimesinden oluşan bu terkip, iki ayette cennetin adı veya tabakası olarak zikredilmiştir. Cennetin esenlik yurdu olduğu şüphesizdir. Gerçek esenliğin ancak cennette bulunabileceği, sonsuz hayatın, ihtiyaç bırakmayan zenginliğin, zillete yer vermeyen şeref ve üstünlüğün, eksiksiz bir sıhhatin sadece orada mevcut olduğu anlaşılır.

[QUOTE][B]”Halbuki Allah, Dârü’s-Selâm’a çağırıyor ve O, dilediği kimseleri dosdoğru bir yola hidayet buyurur.” [/B][I](Yûnus, 10/25) [/I][/QUOTE]

[B][COLOR=rgb(184, 49, 47)]7. Dârü’l-Mukame:[/COLOR] [/B] [I]Asıl durulacak yer, ebedî ikamet edilecek yurt [/I]manasındaki bu terkip de cennete girenlerin Allah’a hamd ve şükür sırasında bulundukları mekân için kullanacakları bir tabir olmalıdır.

[QUOTE][B]”O (Rab) ki lütfuyla bizi Dârü’l-Mukameye / asıl oturulacak yurda [I](cennete) [/I]yerleştirdi. Artık orada bize ne bir yorgunluk dokunacak, ne de orada bize bir usanç gelecektir.” [/B][I](Fâtır, 35/35)[/I][/QUOTE]

[B][COLOR=rgb(184, 49, 47)]8. Cennetü’l-Me’vâ: [/COLOR][/B]

[QUOTE][B]”İman edip güzel amel işleyenlere gelince, onlar için Me’vâ cennetleri vardır.”[/B] [I](Secde, 32/19) [/I][/QUOTE]

[KRSAG=https://www.topragizbiz.com/blog/wp-content/uploads/2019/06/cennet.png]Cennet’in tabakaları[/KRSAG]Bu isimlerin dışında, [I]”ev, konak, şehir, ülke” [/I]anlamlarına gelen[B] “dâr” [/B]kelimesi, Kur’an’da [B]dâru’l-huld [/B] (ebediyet / sonsuzluk yurdu), [B]dâru’l-âhire [/B] (âhiret yurdu), [B]âkıbetü’d-dâr, ukbe’d-dâr [/B](dünya yurdunun sonu) terkipleriyle cennet anlamında kullanılmıştır.

Her ne kadar İbn Abbâs Cennet’in tabakalarını yedi ile sınırlandırmışsa da, ayetlerden anlaşıldığına göre, Cennet’in bir çok tabakası vardır. Burada İbn Abbâs’ın haber verdiği ve ayetlerde adları geçen Cennet tabakaları, Cennet’in en yüksek tabakalarıdır. Çünkü bu tabakalarda da bir çok tabaka vardır. Nitekim Allah Teâlâ’nın [B]”Nâim Cennetleri”[/B] veya [B]”Firdevs Cennetleri”[/B] şeklindeki çoğul ifade eden ayetleri buna delildir. Ayrıca Ümmü Hârise Hadisinde bu gerçek Hz. Peygamber (asm)’in dilinden ifade olunmuştur. Ümmü Harise Bedir’de şehit olan çocuğu hakkında Hz. Peygamber (asm)’den bilgi almak üzere gelmiş ve ona Rasûlullah bir çok Cennet olduğunu belirterek, çocuğunun da [B]”Firdevs-i Â’lâ’da” [/B]olduğunu söylemek suretiyle teselli etmiştir[I] [Mansur Ali Nâsıf, et-Tâcü’ el-Câmi’ li’l-Usul, fi Ahadisi’r-Rasûl, İstanbul (t.y.), V/4033].[/I]

Nitekim Müslim’in Ebû Sâid el-Hudrî’den rivayet ettiği hadiste de, Allah yolunda cihat edenlerin, cihatları sebebiyle Cennet’te yüz derece yükselecekleri, her derecenin arasının ise, yer ile gök arasındaki mesâfe kadar olduğu, Hz. Peygamber (asm) tarafından haber verilmektedir [I](Müslim, İmâre, 116).[/I] Hadiste sözü edilen dereceler konusunda ise şu ihtimaller öne sürülmüştür. Bu dereceleri zahiriyle anlamak mümkündür. Gerçekten söz konusu derecelerin, zahirinden anlaşıldığı üzere, birbirinden daha yüksek menziller (tabakalar) olması muhtemeldir. Buna karşılık, yükseklikten kasdın, Cennet’teki nimetlerin çokluğu, insanın veya bir başka yaratığın hiç aklına bile gelmemiş, gönlünden dahi geçmemiş iyiliklerin büyüklüğü veya çokluğu anlamında olması muhtemeldir. Zira Allah Teâlâ’nın mücâhide lutfettiği iyilik veya cömertlik türleri birbirinden çok farklıdır, birbirinden üstündür. Buna göre, nimetlerin fazilet (üstünlük) konusundaki farklılıkları uzaklık açısından yer ile gök arasındaki mesafe gibidir. Fakat el-Kadî Iyad (544/1149) birinci görüşü tercih etmiştir [I][en-Nevevi, Şerhu Müslim, Kahire (t.y.), XIII/28].[/I]

Yine Buhârî’nin bir rivayetinde Hz. Peygamber (asm), Allah yolunda savaşan mücâhidler için Cennet’te yüz derece (tabaka) hazırlandığını ve iki derecenin arasının yerle gök arası gibi olduğunu haber vermekte ve sözlerine devamla “Allah’dan istediğiniz zaman Firdevs’i isteyin… Çünkü Firdevs, Cennet’in ortası ve Cennet’in en yükseğidir (…). [B]Firdevs’ten Cennet nehirleri doğar” [/B]buyurmaktadır. [I](Buhârî, Cihad 4)[/I]

Aynî,[B] “Firdevs, Cennetin ortasıdır (vasatıdır).”[/B] cümlesini, Cennet’in en iyi yeri veya üstünü (efdali) olarak yorumlar ve bu görüşüne,

[QUOTE][B]”Böylece sizi en hayırlı bir ümmet kıldık.”[/B] [I](Bakara, 2/143)[/I][/QUOTE]

ayetinde geçen [B]”vesetan”[/B] kelimesini delil getirir[I] (el-Aynî, Umdetü’l-Kârî fî Şerhi Sahihi’l-Buhârî, İstanbul 1309, VI/539).[/I] Çeşitli rivayetlerde Firdevs Cenneti’nin güzellikleri dile getirilmiştir.

Diğer taraftan hadiste söz konusu edilen Cennet dereceleri arasındaki mesafelerin çeşitli rivayetlere göre[B] “yüz senelik mesafe”,[/B] [B]”beş yüz senelik mesafe”[/B] şeklinde değiştiğine işaret edelim [I](el-Aynî, aynı yer).[/I]

Bütün bu ayet, hadis ve âlimlerin yorumlarından Cennet’in birçok tabakası olduğu anlaşılmaktadır. Bu tabakalardan bazılarının daha yüce ve nimetlerinin daha güzel veya daha efdal olması sebebiyle isimleri bize bildirilmiştir. Firdevs Cenneti mertebece en yüksek olan Cennet tabakasıdır. [I](Ayrıca bk. et-Taberi, Tefsir, Mısır 1954, XVI/37-38)[/I]

[QUOTE][B][COLOR=rgb(85, 57, 130)]Alemlere rahmet peygamberimiz Hz.Muhammed (sav)’ın hayatıyla ilgili oldukça geniş bir kaynak. Her Müslümanın okuyup bilmesi gereken bir hayat. Konu başlıkları eklendikçe buradaki linklere tıklayarak o konuya ulaşabilirsiniz. Her konu açıldığında buradaki başlıklar da link eklenerek güncellenecektir.[/COLOR][/B][/QUOTE][KRSAG=https://www.topragizbiz.com/blog/wp-content/uploads/2019/06/hz-muhammed.png]Hz.muhammed (sav) yazısı[/KRSAG]Hz Peygamberin hayatı ve İslam daveti mü’min kullar için bir hidayet rehberdir. O’nun risalet öncesi ve sonrası örnek ahlakı, imanı, cesaret ve azmi, cehalet, küfür ve şirkle mücadelesi imanlı kalplere bir müjde ve mukaddes öğüttür. Bu yüzden O’nun hayatı çok iyi anlaşılmalı ve örnek alınmalıdır.

[KBASLIK]Hz. Peygamberin hayatı ve İslam daveti[/KBASLIK]
Yüce Allah, Hz. Muhammed’in (sav) kalbine indirdiği Kur’an ile iman ve İslam’ı bahşetmiş, hanifliği öğreterek tevhid nuru ile aydınlanmak isteyen gönüllere cennetlerini vaad etmiştir.

Bugün hür ve gönülden tebası olmaya gayret ettiğimiz İslam; cehaletin ve şirkin en koyu karanlıklarından, münafık ve kafirlerin her türlü isyanlarına rağmen mü’minlerin canı ve malı pahasına çıkmış, başta Peygamberimiz (sav) olmak üzere sahabelerin, muhacirlerin ve ensarın iman dolu göğüsleri neticesi bugünlere kadar gelebilmiştir.

Bu davet ve karanlıklardan çıkış insanlık tarihinin en büyük destanlarından biridir ve her noktasında Allah’ın Yüce irade ve ilminin eserini taşımaktadır. Mü’min; bu ibret ve iman dolu destanı okumak, tevhid nurunu ve şirk tehlikesini iyi bellemek, doğru yolu unutmamak ve İslam’ı yaşatmak zorundadır. Sn.Celaleddin VATANDAŞ’ın “Hz. Peygamberin (sav) hayatı ve İslam Daveti” adlı eserinden uyarlanan bu destansı sayfalarda hakikati, imanı ve esenliği tüm detayı ile bulacaksınız.

Allah anılan esere emeği geçen herkesten, okuyandan ve okutandan razı olsun.

[IMG]https://www.topragizbiz.com/blog/wp-content/uploads/2019/06/hz-muhammedin-mekke-hayati.png[/IMG]

[B][COLOR=rgb(184, 49, 47)]BÖLÜM: 1 RİSALET ÖNCESİ[/COLOR]

1. [/B]Abdulmuttalib’in Yetimi
[B]2.[/B] Farklı Bir Çocuk
[B]3.[/B] Faziletler Birliği (Hilfu’l-Füdul)
[B]4.[/B] Ticaret ve evlilik
[B]5.[/B] En güvenilir kişi
[B]6.[/B] Fikri Uyanış
[B]7.[/B] İlahi seçim ve görev

[B][COLOR=rgb(184, 49, 47)]BÖLÜM: 2 BİREYSEL DAVET YILLARI[/COLOR]

8.[/B] İlk talimatlar
[B]9. [/B]Davete bireysel hazırlık
[B]10. [/B]İlk Mü’minler
[B]11.[/B] Vahyin Korunması ve Doğru Anlaşılması
[B]12.[/B] Bir Tevhid Eylemi: Namaz
[B]13. [/B]İlk tepkiler
[B]14.[/B] Geleneksel Rekabetler ve Kişisel Husumetler
[B]15.[/B] Davetin zorlukları
[B]16.[/B] İman kardeşliği
[B]17.[/B] İnancın ve hayatın referansı
[B]18.[/B] Safların ayrılışı
[B]19.[/B] Davetin yöntemi
[B]20.[/B] Davetin merkezileşmesi

[B][COLOR=rgb(184, 49, 47)]BÖLÜM: 3 KİTLESEL DAVETİN BAŞLAMASI[/COLOR]

21.[/B] Kitlesel davetin başlaması
[B]22. [/B]Şaşkınlığın girdabında
[B]23. [/B]Mekke şehir devleti
[B]24.[/B] Sorumluluktan kaçış
[B]25.[/B] Yolcu ve rehberi
[B]26.[/B] İslâm Davetinin Muhalifleri ve Muhatapları
[B]27.[/B] Büyük korku
[B]28.[/B] Kitlesel Davetin ilk Günleri
[B]29. [/B]Zandan İlme – Kuşkudan Güvene
[B]30. [/B]Din ve gelenek
[B]31. [/B]Putçu Zihniyet ve Putları
[B]32.[/B] Hz. İbrahim’in Örnek Daveti ve Nemrut

[B][COLOR=rgb(184, 49, 47)]BÖLÜM: 4 İSLAM DAVETİ VE İTİRAZLAR[/COLOR]

33.[/B] Organize tepkiler
[B]34.[/B] Ahlak isyanı
[B]35. [/B]İnsan ve değeri
[B]36.[/B] Düşmanlığın Toplumsal Nedenleri
[B]37.[/B] Zorba Bir Sistem Ve Akıbeti
[B]38.[/B] Batılın korkaklığı
[B]39.[/B] Allah’ın Rahmetini Paylaştırmaya Kalkışanlar
[B]40.[/B] Kurana Yönelik İtirazlar

[B][COLOR=rgb(184, 49, 47)]BÖLÜM: 5 ŞİDDET YILLARI[/COLOR]

41. [/B]Güneş ve Ay
[B]42.[/B] Baskı ve işkence
[B]43.[/B] Eskinin işkencecileri
[B]44. [/B]Şiddete rağmen davet
[B]45.[/B] Birinci Habeşistan Hicreti
[B]46. [/B]İkinci Habeşistan Hicreti
[B]47.[/B] Bir mucize
[B]48.[/B] İslam’a yeni katılanlar
[B]49. [/B]Müşriklerin Anlaşma Çabaları
[B]50.[/B] Teklif – tehdit – iftira
[B]51.[/B] Tehdide tehdit
[B]52.[/B] Sizin Dininiz Size, Benim Dinim Bana

[B][COLOR=rgb(184, 49, 47)]BÖLÜM: 6 ZORLUK YILLARI VE HİCRET[/COLOR]

53.[/B] Boykot yılları
[B]54. [/B]İlahi yardım
[B]55. [/B]Boykot yıllarındaki İslam daveti
[B]56.[/B] Hayatın kitabı: Kur’an
[B]57.[/B] Müşriklerin Kur’an hayranlığı
[B]58.[/B] Hüzün yılı
[B]59.[/B] Taif yolculuğu
[B]60.[/B] MİRAÇ
[B]61.[/B] AKABE Görüşmeleri
[B]62. [/B]HİCRET

[IMG]https://www.topragizbiz.com/blog/wp-content/uploads/2019/06/hz-muhammedin-medine-hayati.png[/IMG]

[B][COLOR=rgb(65, 168, 95)]BÖLÜM: 1 İMAN YURDUNUN İNŞASI[/COLOR]

63.[/B] Yeni bir yurt
[B]64.[/B] Hicret
[B]65.[/B] Medine’de ilk aylar
[B]66.[/B] Medine İslam devletinin inşası
[B]67. [/B]İslam’ın yeni muhalifleri; Yahudiler
[B]68.[/B] Kıblenin değiştirilmesi
[B]69. [/B]Suffenin yoksulları
[B]70. [/B]Bir arınma yolculuğu: Oruç
[B]
[COLOR=rgb(65, 168, 95)]BÖLÜM: 2 İSLAM VE SAVAŞ[/COLOR]

71.[/B] Savaş
[B]72.[/B] Ayırma günü (Yevmü’l Furkan) : Bedir
[B]73. [/B]Bayram günleri
[B]74.[/B] Hareketli aylar
[B]75. [/B]Tahammülün sınırı
[B]76.[/B] Egemenliğin inşası
[B]77.[/B] İntikam savaşı: Uhud
[B]78.[/B] Uhud’un kazandırdıkları
[B]79.[/B] İntikam kurbanları
[B]80. [/B]Nadirlilerin Medine’den kovulmaları
[B]81. [/B]Kureyş’in zor günleri

[B][COLOR=rgb(65, 168, 95)]BÖLÜM: 3 İSLAM VE CAHİLİYENİN DİRENİŞİ[/COLOR]

82.[/B] Temiz bir hayat
[B]83. [/B]Sorumluluk bilinci
[B]84. [/B]Mutedil bir din
[B]85. [/B]Örnek Kur’an neslinin eğitimi
[B]86. [/B]Resul: Örnek şahsiyet
[B]87. [/B]Bir yol arkadaşı
[B]88.[/B] Kölelikten kurtuluş
[B]89.[/B] İzzet ve kuvvetin sahipleri
[B]90. [/B]İftira (İfk olayı)
[B]91.[/B] Bir evlilik ve bir sıkıntı

[B][COLOR=rgb(65, 168, 95)]BÖLÜM: 4 KUŞATMA VE AÇILIM[/COLOR]

92.[/B] Topyekun kuşatılma: Hendek Savaşı
[B]93.[/B] İhanetin bedeli
[B]94. [/B]Siyasi egemenliğin tesisi

[B][COLOR=rgb(65, 168, 95)]BÖLÜM: 5 DÖNÜM NOKTASI[/COLOR]

95.[/B] Hubeydiye
[B]96. [/B]Zafere doğru
[B]97. [/B]Davet mektupları
[B]98.[/B] Hayber
[B]99. [/B]Aşk ve kıskançlık
[B]100. [/B]Yoksulluk ve zenginlik
[B]101.[/B] Kaza Umresi
[B]102.[/B] Mekke’nin ciğerpareleri
[B]103.[/B] Kuzeyin güvenliği ve Mute

[B][COLOR=rgb(65, 168, 95)]BÖLÜM: 6 ZAFER VE VEDA[/COLOR]

104. [/B]Zafer: Mekke’ye dönüş
[B]105. [/B]Huneyn
[B]106.[/B] Taif kuşatması
[B]107.[/B] Şirkin hezimeti
[B]108.[/B] Kurtaran veya saptıran itaatler
[B]109.[/B] Sadakat seferi: Tebük
[B]110.[/B] Pişmanlık ve af
[B]111.[/B] Fitne Meclisi: Dırar
[B]112.[/B] Sahte imanın adamları: münafıklar
[B]113.[/B] İlahi ultimatom
[B]114. [/B]Veda
[B]115.[/B] Tercih ve ayrılış
[B]116.[/B] İslam’ davetin kronolojisi

[KRSAG=https://www.topragizbiz.com/blog/wp-content/uploads/2019/05/kuranı-kerim.jpg]Kur’ân-ı Kerim[/KRSAG]- Göklerin ve yerin gaybını bilmek yalnızca Allah’a mahsustur. Her iş O’na döndürülür. Sen yalnızca O’na ibadet et ve yalnızca O’na dayan. Rabbin yaptıklarınızın hiçbirinden gafil değildir .(HUD/123)

– O kâfir olanlar, görmediler mi ki, göklerle yer bitişik bir halde iken biz onları ayırdık. Hayatı olan her şeyi sudan yarattık. Hâlâ inanmıyorlar mı? (ENBİYA/30)

– O’dur ki gökleri ve yeri altı günde yarattı. Sonra arş üzerine istivâ etti (hükümran oldu). Yere gireni, ondan çıkanı, gökten ineni, ona çıkanı bilir. Nerede olsanız O sizinle beraberdir. Allah yaptıklarınızı görmektedir. (HADİD/4)

– O Rahmân (kudret ve hakimiyyetiyle) Arş’a hakim oldu. (TAHA/5)

– Allah O’dur ki, gökleri, yeri ve ikisi arasındakileri altı günde yaratmış, sonra Arş üzerine istivâ buyurmuştur (hakim olmuştur). Sizin için O’ndan başka ne bir dost vardır, ne de bir şefaatçi! Artık düşünmeyecek misiniz? (SECDE/4)

– Andolsun ki biz gökleri, yeri ve ikisi arasındakileri altı günde yarattık, Bize hiçbir yorgunluk da dokunmadı. (KAF/38)

– Biz gökleri, yeri ve ikisi arasındakileri ancak hak ile ve belirli bir süre için yarattık. İnkâr edenler uyarıldıkları şeyden yüz çeviriyorlar .(AHKAF/3)

– Yedi gök, yer ve bunların içinde bulunanlar, Allah’ı tesbih ederler. O’nu hamd ile tesbih etmeyen hiçbir varlık yoktur. Fakat siz, onların tesbihlerini iyi anlamazsınız. Şüphesiz O, halimdir çok bağışlayandır. (İSRA/44)

– Allah O’dur ki yedi göğü ve yerden de onlar kadarını yarattı. Emir bunlar arasında iner ki Allah’ın her şeye kâdir olduğunu ve Allah’ın bilgisinin, her şeyi kuşattığını bilesiniz. (TALAK/12)

– De ki: “Siz yeri iki günde yaratanı gerçekten inkâr edip duracak mısınız? Bir de O’na eşler koşuyorsunuz ha? O bütün âlemlerin Rabbidir.”

– O, yerin üstünde sabit dağlar yarattı. Orada bereketler meydana getirdi. Orada araştırıp soranlar için rızıkları tam dört günde belli bir seviyede takdir edip, düzene koydu.

– Sonra duman halinde bulunan göğe yöneldi. Ona ve yerküreye: “İsteyerek veya istemeyerek buyruğuma gelin.” dedi. Her ikisi de: “İsteyerek geldik” dediler.

– Böylece Allah onları iki günde yedi gök olmak üzere yerine koydu. Her göğe kendi işini bildirdi. Biz en yakın göğü kandillerle süsledik ve koruduk. İşte bu çok güçlü ve her şeyi bilen Allah’ın takdiridir. (FUSSILET/9-12)

– Gökleri ve yeri, yerli yerince yaratan O’dur. Bir şeye “ol” dediği gün hemen oluverir. O’nun sözü haktır. “Sûr”a üfürüldüğü gün de mülk ancak O’nundur. O, gizliyi ve açığı bilendir. O, hikmet sahibi, her şeyden haberdardır. (EN’AM/73)

– O, derece ve makamların sahibi Allah’tandır.

Melekler ve Ruh miktarı ellibin yıl süren bir gün içinde ona çıkar.

Çünkü onlar onu uzak görürler.

Biz ise onu yakın görüyoruz. (MEARİC/3-7)

– Allah’tan başka hiçbir ilâh yoktur. O daima diridir (hayydır), bütün varlığın idaresini yürüten (kayyum)dir. O’nu ne gaflet basar, ne de uyku. Göklerde ve yerde ne varsa hepsi O’nundur. İzni olmadan huzurunda şefaat edecek olan kimdir? O, kullarının önlerinde ve arkalarında ne varsa hepsini bilir. Onlar ise, O’nun dilediği kadarından başka ilminden hiç bir şey kavrayamazlar. O’nun kürsisi, bütün gökleri ve yeri kucaklamıştır. Onların her ikisini de görüp gözetmek O’na bir ağırlık vermez. O çok yücedir, çok büyüktür. (BAKARA/255)

– Bunları kullara rızık olması için (yetiştirmekteyiz). O su ile ölü bir toprağa can verdik, işte hayata çıkış da böyledir. (KAF/11)

– Andolsun insanı biz yarattık ve nefsinin kendisine fısıldadıklarını biliriz. Ve biz ona şah damarından daha yakınız. (KAF/16)

– “Üzerinize gökten bol yağmur yağdırsın.” (NUH/11)

– “Mallar ve oğullar vererek sizin imdadınıza koşsun. Sizin için bahçeler yapsın, ırmaklar yapsın.” (NUH/12)

– “Görmediniz mi Allah yedi göğü uygun tabakalar halinde nasıl yaratmış?” (NUH/15)

– Ve Ay’ı bunların içinde bir nur yapmış, güneşi de bir lamba kılmış. (NUH/16)

– Biz rüzgarları aşılayıcı olarak gönderdik ve gökten bir su indirip sizi onunla suladık. O suyu hazinelerde tutan da siz değilsiniz. (HİCR/22)

– Şüphesiz ki taneleri ve çekirdekleri yaran Allah’tır. O, ölüden diriyi çıkarır, diriden de ölüyü çıkaran O’dur. İşte Allah budur. O halde nasıl yüz çevirirsiniz? (EN’AM/95)

– Göklerin ve yerin kilitleri O’na aittir. O dilediğine rızkı genişletir ve daraltır. Şüphesiz ki O, her şeyi hakkıyla bilir. (ŞURA/12)

– Güneş’e ve onun parıltısına,

Güneş’in ardından gelen Ay’a,

Güneş’i açıp ortaya çıkaran gündüze,

Onu örten geceye,

Göğe ve onu bina edene,

Yere ve onu döşeyene,

Nefse ve onu biçimlendirene,

Sonra da ona kötülük ve takva kabiliyetini verene yemin olsun ki,

Elbette nefsini temizleyip parlatan kurtulmuştur.

Onu kirletip gömen de ziyan etmiştir. (ŞEMS/1-10)

– Güneş de bir delildir ki kendi yolunda akıp gidiyor. İşte bu çok güçlü ve her şeyi bilen Allah’ın takdiridir.

Ay’a gelince, ona menziller tayin ettik. Nihayet o eski hurma salkımının çöpü gibi (yay haline) dönmüştür.

Ne güneşin aya çatması yaraşır, ne de gece gündüzü geçebilir; onların her biri kendi yörüngesinde yüzerler. (YASİN/38-40)

– Gece ile gündüzün değişmesinde ve Allah’ın gökten bir rızık sebebi olan yağmuru indirip de onunla yeryüzünü ölümünden sonra diriltmesinde ve rüzgârları yönlendirmesinde aklını kullanan bir topluluk için nice deliller vardır. (CASİYE/5)

– Görmedin mi ki, Allah geceyi gündüze sokuyor, gündüzü geceye sokuyor. Güneş ile ayı da emrine boyun eğdirmiştir. Her biri belirli bir süreye kadar akıp gidiyor. Şüphesiz ki Allah, yaptıklarınızdan haberdardır. (LOKMAN/29)

– (Acı ve tatlı) iki denizi salıverdi birbirine kavuşuyorlar.

Fakat aralarında bir engel vardır, birbirlerine geçip karışmıyorlar. (RAHMAN/19-20)

– Hem iki deniz eşit olmuyor. Şu tatlı, hararet keser, içerken (boğazdan) kayar; şu da tuzlu, yakar kavurur. Bununla beraber her birinden taze bir et yersiniz ve bir ziynet çıkarır, giyinirsiniz. Allah’ın lütfundan nasib arayasınız diye suyu yara yara giden gemileri de görürsün. Gerek ki şükredeceksiniz. (FATIR/12)

– Arşı taşıyanlar ve onun etrafındakiler, Rablerinin hamdiyle tesbih ederler ve O’na inanırlar. İman etmişler için de şöyle bağışlanma dilerler: “Ey Rabbimiz! Rahmetin ve ilmin her şeyi kuşatmıştır. O, tevbe edip senin yoluna uyanları bağışla, onları cehennem azabından koru.” (MÜ’MİN/7)

– Allah, O’dur ki sizin için yeri bir karargâh, göğü de bir bina yapmıştır. Size şekil vermiş, sonra şekillerinizi güzelleştirmiştir. Hoş nimetlerden size rızık vermiştir. İşte Rabbiniz o Allah’tır. Âlemlerin Rabbi olan Allah ne yücedir! (MÜ’MİN/64)

– Biz yeryüzündeki şeyleri kendisine süs olsun diye yarattık ki, insanların hangisinin daha güzel amel edeceğini deneyelim.

Şüphesiz biz, yeryüzünde olanları kupkuru bir toprak yapacağız. (KEHF/7-8)

– Burçlar sahibi gökyüzüne,

Vaad olunan o güne, (BÜRUC/1-2)

– O Allah ki, göklerin ve yerin hükümranlığı O’nundur ve Allah her şeye şahittir. (BÜRUC/9)

Hayır o şerefli bir Kur’ân’dır.

Levh-i Mahfuz’dadır. (BÜRUC/21-22)

– Dağları da birer kazık kılmadık mı?

Sizleri çift çift yarattık.

Uykunuzu bir dinlenme yaptık.

Geceyi bir örtü yaptık. (NEBE/7-10)

[KRSAG=https://s8.postimg.cc/427of2n3p/hayirli_cumalar.jpg]31 Mayıs 2019 Cuma Hutbesi – KADİR GECESİ: KUR’ÂN İLE ŞEREFLENEN GECE[/KRSAG][COLOR=rgb(209, 72, 65)][B]İL : GENEL[/B][/COLOR]
[B][COLOR=rgb(209, 72, 65)]TARİH : 31Mayıs 2019 [/COLOR]

[COLOR=rgb(65, 168, 95)]KADİR GECESİ: KUR’ÂN İLE ŞEREFLENEN GECE[/COLOR]

[COLOR=rgb(85, 57, 130)]Muhterem Müslümanlar![/COLOR][/B]

Ramazan-ı şerifin sonuna yaklaştığımız bu mübarek Cuma gününde Rabbimizin şu ayetlerine dikkat kesilelim:
[COLOR=rgb(41, 105, 176)]
“Şüphesiz, biz Kur’ân’ı Kadir gecesinde indirdik. Kadir gecesinin ne olduğunu sen bilir misin? Kadir gecesi, bin aydan daha hayırlıdır. Melekler ve Cebrâil o gecede, Rablerinin izniyle her türlü iş için iner de iner. O gece, tan yerinin ağarmasına kadar bir esenliktir.”[/COLOR][B][COLOR=rgb(184, 49, 47)]1[/COLOR][/B]

Bu muazzez Cuma vaktinde Resûl-i Ekrem (s.a.s)’in müjdesine ümit bağlayalım:

[COLOR=rgb(41, 105, 176)]“Kim inanarak ve sevabını Allah’tan umarak Kadir gecesini ihyâ ederse geçmiş günahları affolunur.”[/COLOR][B][COLOR=rgb(184, 49, 47)]2[/COLOR]

[COLOR=rgb(85, 57, 130)]Aziz Müminler![/COLOR][/B]

Bu gece inşallah Kadir gecesini idrak edeceğiz. Kadir gecesi, insanı Rahman’ın affıyla, insanlığı Kur’an’ın aydınlığıyla buluşturan eşsiz bir gecedir. Bu müstesna zaman diliminin kadr ü kıymetini bilen ve onu ihya etmek isteyen her mümin, elbette öncelikle Kur’an’a yönelmelidir. Kur’an-ı Kerim’i güzel okumanın, en güzel biçimde anlamanın ve yaşamanın hayatın ana gayesi olduğunu bir defa daha hatırlamalıdır. Ömrümüzü Kur’an ile aydınlatmak ve bereketlendirmek istiyorsak Kadir Gecesi bunun tam zamanıdır.

O halde geliniz! Bu gece vesilesiyle Kur’an-ı Kerim’in hidayete ve hakikate davet eden ayetlerinden bazılarını birlikte tefekkür edelim.[COLOR=rgb(41, 105, 176)] “Bilinmelidir ki hâlis dindarlık yalnız Allah için olanıdır.”[/COLOR][B][COLOR=rgb(41, 105, 176)] [/COLOR][COLOR=rgb(184, 49, 47)]3 [/COLOR][/B]

İnsanın boşuna yaratılmadığı gibi, yaratıldıktan sonra da başıboş bırakılmadığını idrak eden bir Müslüman, yalnızca Allah’a kulluk eder. Her türlü kibir ve gösterişten uzak durur, ihlas ve samimiyet içinde yaşar. İman ederek verdiği sözü, ibadetleriyle ve Kur’an ahlakıyla hayatına yansıtır.

[COLOR=rgb(41, 105, 176)]“Emrolunduğun gibi dosdoğru ol.”[/COLOR][B][COLOR=rgb(184, 49, 47)]4[/COLOR][/B]

Müslüman, hayatın her alanında Sevgili Peygamberi Muhammedü’l-Emîn’i model alır ve onun gibi dürüst olur. İstikametten, hak ve hakikatten asla ayrılmamaya gayret eder. Yalanın, iftiranın ve ihanetin imanla asla uyuşmayacağını bilir. Doğruluktan ödün vermez.

[COLOR=rgb(41, 105, 176)]“Allah size, emanetleri ehline vermenizi ve insanlar arasında hükmettiğiniz zaman adaletle hükmetmenizi emreder.”[/COLOR][B][COLOR=rgb(184, 49, 47)]5 [/COLOR][/B]

Canımız, malımız, ailemiz bize emanettir. Bitkisiyle, hayvanıyla, suyuyla, toprağıyla tabiat bize emanettir. Yeryüzünün adaletle, barışla, iyilikle imarı ve yönetilmesi bize emanettir. Erdemli bir Müslüman emanetleri ehline verir, adaleti ayakta tutar.

[COLOR=rgb(41, 105, 176)]“Ey iman edenler! Akitlerinizin gereğini yerine getirin.”[/COLOR][B][COLOR=rgb(184, 49, 47)]6[/COLOR][/B]

Mümin, adı üstünde güvenilen kimsedir. Söz verdiğinde sözünde durur. Allah’ın emir ve yasaklarına riayet ettiği gibi insanlarla yaptığı sözleşmelerin de gereğini îfâ eder. Mümin bilir ki, konuştuğunda yalan söylemek, verdiği sözde durmamak ve emanete hıyanet etmek münafığın alametleridir.

[COLOR=rgb(41, 105, 176)]“Ey iman edenler! Karşılıklı rızâya dayanan ticaret dışında mallarınızı aranızda batıl yollarla yemeyin. Kendinizi helak etmeyin.”[/COLOR][B][COLOR=rgb(184, 49, 47)]7[/COLOR]

[/B]Müslüman rızkını helal yollardan temin eder, ticaretine haram bulaştırmaz. Hırsızlık, gasp, rüşvet, faizcilik, tefecilik, kumar, fâhiş fiyat, aldatma gibi bâtıl yollara tevessül etmez.[B] [/B]

[COLOR=rgb(41, 105, 176)]“Hani Rabbiniz şöyle bildirmişti: ‘Andolsun, eğer şükrederseniz elbette size nimetimi artırırım. Eğer nankörlük ederseniz hiç şüphesiz azabım çok şiddetlidir.”[/COLOR][B][COLOR=rgb(184, 49, 47)]8[/COLOR][/B]

Allah’ın sayısız nimetiyle hayatını sürdüren mümin, elindeki imkanları Rabbinin rızasına uygun şekilde kullanır. Servetin şükrü infak etmek, ilmin şükrü bilgiyi insanlığın yararına kullanmak, sağlığın şükrü ise iyilik ve ihsan yolunda hizmet etmekle olur.

[COLOR=rgb(41, 105, 176)]“Ey iman edenler! Allah’a itaatsizlikten sakının. Herkes yarın için ne hazırladığına baksın.”[/COLOR][B][COLOR=rgb(184, 49, 47)]9[/COLOR][/B]

Müslüman, bugün ne ektiyse yarın onu biçeceğini, bu dünyanın bir de ahireti olduğunu bilir. Elinde fırsat varken âhiret yurdu için nasıl bir hazırlık yaptığını kendisine sorar. Ebedi kurtuluşa ermek için Kur’an’ın çizdiği yolda yürürken, hedefini ahiret mutluluğu olarak belirler.

[B][COLOR=rgb(85, 57, 130)]Aziz Müslümanlar![/COLOR][/B]

Kadir gecesini, ancak Kur’an’ın kadrini, kıymetini bildiğimiz müddetçe ihyâ etmiş oluruz. O halde Kur’an-ı Kerim’in nazil olduğu bu geceyi fırsat bilerek zihnimizi ve gönlümüzü Kur’an’a bağlayalım. Kur’an’ı daha çok okuyalım, anlamak için emek verelim, yaşamaya ve yaşatmaya gayret edelim. Kadir gecesini kendimizi muhasebe edebileceğimiz, günahlarımızdan af ve mağfiret dileyeceğimiz bir fırsat olarak değerlendirelim. Ömrümüzün tamamını bereketlendirmek için her gecenin kadrini, her nimetin kıymetini bilelim. Böylelikle bin aydan daha hayırlı olan bu lütuf ve ikram gecesinin feyzinden istifâde etmiş olalım.

[B][COLOR=rgb(85, 57, 130)]Muhterem Müminler![/COLOR][/B]

Hutbemi bitirirken önemli bir hatırlatmada bulunmak istiyorum. Bayrama kavuşmamıza sayılı günler kaldı. Birçoğumuz bugünden itibaren bayramı sevdiklerimizle geçirmek için yola çıkacağız. Gidiş ve dönüş yollarındaki yoğunluk her zamankinden daha fazla dikkatli olmamızı gerektirmektedir. Zira yaşanan trafik kazaları bayram sevincimizi hüzne dönüştürmekte; millet olarak hepimizin yüreğini dağlamaktadır. Hız ihlali, hatalı sollama, yakın takip, yorgunluk gibi sebeplerle meydana gelen kazalarda nice insanımız, nice kardeşimiz can veriyor. Nice ocaklar sönüyor. Bu noktada bütün kardeşlerimizi trafik kurallarına uymaya, sabırlı, anlayışlı ve dikkatli davranmaya, birbirimizin hak ve hukukuna saygılı olmaya davet ediyorum.

[B][COLOR=rgb(184, 49, 47)]1[/COLOR][/B][COLOR=rgb(184, 49, 47)] [/COLOR]Kadîr, 97/1-5.
[B][COLOR=rgb(184, 49, 47)]2[/COLOR][/B] Buhârî, Fadlu Leyleti’l-Kadr, 3.
[B][COLOR=rgb(184, 49, 47)]3[/COLOR] [/B]Zümer, 39/3.
[B][COLOR=rgb(184, 49, 47)]4[/COLOR][/B] Hûd,11/112.
[B][COLOR=rgb(184, 49, 47)]5[/COLOR][/B] Nisâ,4/58.
[B][COLOR=rgb(184, 49, 47)]6[/COLOR][/B] Mâide 5/1.
[B][COLOR=rgb(184, 49, 47)]7[/COLOR] [/B]Nisâ,4/29.
[B][COLOR=rgb(184, 49, 47)]8[/COLOR][/B] İbrâhim,14/7.
[B][COLOR=rgb(184, 49, 47)]9[/COLOR][/B] Haşr, 59/18.
[RIGHT][COLOR=rgb(235, 107, 86)]Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü[/COLOR][/RIGHT]